Salahsatunya adalah puisi karya Chairil Anwar yang ditulis sebelum kemerdekaan yaitu tahun 1943. Berikut ini adalah puisi berjudul Diponegoro yang menyebut pahlawan yang membuat bangkrut pemerintah kolonial Belanda usai perang Jawa 1825-1830. Simak selengkapnya puisi penyair yang mati muda di usia 27 tahun tanggal 28 April 1949 karena
Beranda > Chairil Anwar > Puisi Kematian Chairil Anwar 27 20pm4000000pmSel, 20 Apr 2010 175402 +000054 2010 MENJEMPUT KEMATIAN –chairil anwar Lihatlah, kawan, mataku masih berkobar menyala-nyala walau tubuhku dihempas badai waktu tapi ruhku tetap menderu walau terik mentari menguras sumur keringatku tapi aku masih punya stok lautan semangat yang sampai kapan pun takkan habis tertelan suhu sehingga jiwaku takkan gersang dan beku walau hujan mengguyur tubuhku aku takkan menggigil karena kobaran semangat terus membakar tekadku tolong sampaikan pada dunia mataku masih belum lelah menatap dan menjemput mimpi-mimpiku dan akan kujemput kematian dengan senyuman dan karya dalam genggaman SEHARIsesudah Chairil Anwar dijemput maut pada 28 April 1949, surat kabar Merdeka (Nomor 1020, Thn V, 29 April 1949) menulis sebuah berita berjudul "Pudjangga Chairil Anwar Meninggal Dunia" dengan subjudul "Karena Penyakit Usus".Ada banyak, atau mungkin nyaris semua koran, bahkan sampai koran di Medan, kota kelahirannya pun, memberitakan soal kematian Chairil.
Bagi kalian yang menggemari karya sastra, khususnya puisi, tentu sudah tahu mengenai sebuah perayaan yang amat bersejarah bagi dunia perpuisian Indonesia. Ya, perayaan itu kemudian dijadikan sebagai momentum bersejarah bagi dunia perpuisian Indonesia, yang dirayakan setiap tanggal 28 April. Lalu ada apa dengan tanggal 28 April dan apa kaitannya dengan peringatan perayaan tersebut? Setiap tanggal 28 April diperingati sebagai Hari Puisi Nasional, adapun asal-usul mengapa tanggal 28 April dijadikan sebagai Hari Puisi Nasional ialah karena bertepatan dengan hari kematian penyair legendaris Indonesia, yakni Chairil Anwar pada 28 April 1949. Sedikit mengenai Chairil Anwar, ia merupakan seorang penyair yang menjadi pelopor Angkatan '45, sebuah angkatan baru bagi kesusastraan Indonesia. Chairil Anwar dilahirkan di Medan pada 22 Juli 1922, dan kemudian merantau ke Jakarta karena kondisi sosial ekonomi. Di Jakarta itulah Chairil Anwar hampir setiap saat bergaul dengan para seniman dan cendekiawan, seperti pelukis Affandi, Sudjojono, HB Jassin kritikus sastra, Rivai Apin, Asrul Sani, dan seorang intelektual bernama Sutan Sjahrir yang merupakan pamannya. Bisa dibilang, intelektualitas serta pandangan Chairil terhadap seni puisi berkembang dan terasah dengan sangat cepatnya ketika beliau tinggal di Jakarta, hal itu dibuktikan dengan lahirnya 70 karya puisi semasa hidupnya. Chairil Anwar kemudian dijadikan sebagai sebuah 'ikon' dalam kesusastraan Indonesia. Hal itu dikarenakan hampir keseluruhan puisi-puisinya mengangkat realitas yang ada dengan menggunakan seni bahasa Indonesia yang melampaui zaman, mengingat pada zaman itu bahasa Indonesia belumlah semaju yang sekarang ini. Chairil Anwar semasa hidupnya banyak mempengaruhi kesusastraan Indonesia, karena kiprahnya yang banyak bergelut dengan kesusastraan Indonesia. Chairil Anwar pernah berkata, "tentu mereka akan mengakuiku sebagai seorang penyair besar tatkala aku sudah mati". Hal itu terbukti benar adanya, karena saat ini bisa dibilang tidak ada yang mengenali Chairil Anwar, meskipun pada zamannya namanyq selalu mendapat kritikan karena puisinya yang tak sesuai standar. Akan tetapi kali ini, siapa yang tak mengenal sosok Chairil Anwar? Setiap kali namanya disebut, pasti yang muncul dalam benak kita ialah seorang penyair besar dengan sebutan legendarisnya yakni Si Binatang Jalang. Pada 28 April 1949, Chairil Anwar menghembuskan nafas terakhirnya di Rumah Sakit CBZ sekarang RS Cipto Mangunkusumo dan dimakamkan di TPU Karet Bivak Jakarta Pusat. Chairil Anwar meninggal di usia 27 tahun, akibat penyakit TBC dan Lever. Sesaat sebelum kematiannya, Chairil Anwar sempat menulis sebuah sajak yang berjudul "Yang Terempas dan Yang Putus", di mana pada larik keempat bait pertama ia mengatakan bahwa sewaktu dirinya meninggal, ia ingin dikuburkan di TPU Karet Bivak. Itu tadi merupakan sedikit ulasan mengenai sejarah hari puisi nasional dan sejarah hidup Chairil Anwar yang menjadi acuan perpuisian Indonesia. Di akhir kalimat saya berharap agar kita semua semakin tertarik untuk mengapresiasi puisi. Sebab, puisi dan umumnya karya sastra merupakan manifestasi dari perkembangan zaman.
MalamChairil Anwar. Kutipan tersebut merupakan bait pertama puisi berjudul "Doa‒kepada Pemeluk Teguh" karya Chairil Anwar. Puisi ini dipentaskan oleh Teater Jaringan Anak Bahasa (JAB) Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia (PBSI) dalam acara Malam Chairil Anwar. Acara yang berlangsung pada Jum'at, (1/5/2015), di hall kampus II UAD ini
Puisi Chairil Anwar – Seperti Ia yang mati muda namun tetap mau hidup setara 10 abad lagi. Chairil Anwar sang penyair yang lahir pada tanggal 26 Juli 1922. Memang tetap hidup 1 milenium lagi alias seribu tahun lamanya. Raganya mungkin sudah ditelan bumi tapi, jiwanya membumbung tinggi di langit Nusantara. Siapapun yang menjejak kaki di sekolah menengah akan disuguhi puisi Chairil Anwar yang berani, menantang dan matang. 28 April 1949, hari terakhir sang penyair besar. Namun, bukan untuk puisi-sajak yang beliau buat. Ada banyak puisi yang terkenal di masyarakat, digunakan sebagai bentuk pemberontakan atau hanya dikobarkan di pertunjukan seni. Ada pula puisi yang kurang sinar namun tetap luar biasa. Apapun itu, puisi Chairil Anwar tetap akan hidup seribu tahun lagi. Berikut ini beberapa pilihan puisi-puisi terkenal dari Chairil Anwar dari tahun-tahun awal sampai Ia kembali ke rumah sejatinya. Sebuah puisi bisa memiliki banyak makna tergantung interpretasi yang membaca. Jika pengarang mampu mengolah rasa dalam kata maka bisa membuat pembaca deras air mata saat membacanya. Di bawah ini beberapa puisi pilihan beserta penjelasan makna didalamnya berdasarkan interpretasi penulis dari berbagai sumber. Puisi Chairil Anwar 1942 Di bawah ini adalah puisi-puisi yang diterbitkan pada tahun 1942. Tahun-tahun awal dari sang penyair yang menerbitkan nisan dan penghidupan. Menjadi pembuka di tahun awal sekaligus untuk buku kumpulan puisi-puisi Chairil Anwar, Nisan’ Kita bisa mengambil beberapa kepingan makna darinya. Puisi untuk mengenang nenek anda yang telah kembali ke surga. Jika direnungi kata-kata yang dituangkan oleh Chairil, bukan kematian benar menusuk kalbu, keridlaanmu menerima segala tiba. Bisa diartikan aku terima kematianmu tapi keikhlasanmu saat malaikat menjemput itu yang menyayat hati’. Dilanjutkan dengan kalimat yaitu tak kutahu setinggi itu atas debu dan duka maha tuan bertakhta. Aku pikir aku bisa merelakanmu tapi, ternyata duka telah merajai tanpa disadari’, ini adalah makna dari puisi diatas. Makna apa yang bisa diambil dari puisi diatas? kehidupan kita memiliki banyak rupa yaitu bahagia, hambatan, tantangan dan perjuangan. Selama hidup kita berusaha sekuat tenaga mengumpulkan pundi-pundi uang. Banyak hal dilakukan hampir semuanya hingga hancur remuk redam. Namun, apa benar yang dicari hanya uang? Adakah yang dilupakan? Seharusnya kita mencari kebahagiaan walau definisi tiap orang berbeda. Jika tidak apapun yang dibangun hanya dengan ambisi tanpa cinta akan sia-sia. Jika membaca puisi Chairil Anwar yang dibuat pada tahun 1942, memberikan gambaran saat Chairil Anwar menuangkan makna kehidupan dan kematian. Dengan nisan’ kita merasakan duka, kehilangan lalu berusaha untuk memaknainya sebagai jalan terbaik. Namun, duka itu lebih merajai dibanding kebahagiaan. Kemudian kita diberi harapan dengan penghidupan’ yang dibangun dengan cinta dan kasih sayang. Tapi, kehidupan itu harus berakhir dengan sia-sia jika hanya diisi ambisi. Itulah yang dirasakan saat merenungi dua puisi diatas. Puisi Chairil Anwar 1943 Dibandingkan tahun-tahun yang lain, tahun 1943 memiliki kumpulan puisi yang paling banyak. Setidaknya ada 33 buah puisi yang berhasil dikumpulkan. Jika yang dihitung termasuk beberapa versi yang berbeda dan yang belum dirilis maka jumlahnya bisa lebih dari 40 buah. Dibawah ini beberapa pilihan puisi Chairil Anwar yang ditulis pada tahun 1943. Mengingat pahlawan tidak bisa lepas dari satu nama yang sangat terkenal yaitu Diponegoro. Melalui puisi yang diciptakan, Chairil Anwar ingin mengingat bagaimana gagahnya sang pahlawan yang tak gentar dengan pedang di kanan, keris di kiri. Semangat saat melawan penjajah ingin diangkat lagi agar pemuda-pemudi tidak lupa bagaimana sang pahlawan memperjuangkan ibu pertiwi. Seperti ingin memberi pesan, untuk tidak lupa kemajuan Indonesia butuh perjuangan dari semua elemen masyarakat. Jika dibaca dengan saksama dan diresapi dalam hati. Puisi diatas bisa menjadi pengingat untuk masyarakat Indonesia saat ini. Seharusnnya jasa-jasa pahlawan tidak hanya untuk dikenang tapi diterapkan dalam kehidupan dan dalam membangun kemajuan bangsa. Karena tujuan melawan penjajah dulu untuk memerdekakan putra-putri Indonesia agar menjadi tuan di tanah sendiri. Dari kata-kata yang tertuang di puisi Suara Malam terlihat kegalauan yang dihadapi Chairil Anwar. Pada malam hari menjadi waktu yang tepat untuk merenung tentang dunia yang penuh badai dan topan, baik definisi secara harfiah ataupun tidak. Sebagai manusia seharusnya lebih sensitif terhadap masalah sosial, alam, politik dan lainnya. Karena kehidupan yang diberikan oleh Tuhan bukan hanya tentang keberhasilan satu individu tapi keberhasilan masyarakat. Dan hal itu bisa dilakukan jika semua elemen mau membangun negeri ini bersama-sama. 1943, memberi kesan perjuangan dengan segala rintangannya. Sebuah puisi dengan kata-kata yang terkesan putus namun memiliki keterikatan. Seperti ingin mengatakan aku berjuang untuk sesuatu dengan melalui segala hambatan yang ada. Biar terjatuh berkali-kali, merasakan patah, tumbang, tenggelam, terbenam, hilang, rubuh, runtuh. Aku akan tetap berdiri tegak dan melawan lagi. Biar pun berulang kali, jatuh berdiri dan jatuh berdiri lagi. Aku akan tetap berjuang’. Kumpulan puisi diatas belum semua yang ada tapi bisa dirasakan semuanya penuh gejolak. Bermacam rasa dan bermacam masalah ditumpahkan pada kata-kata. Mungkin ada sebagian puisi yang belum familiar. Ada kata-kata yang terkesan putus ditengah. Tapi, itulah puisi Chairil Anwar, semua bisa mengerti kandungan didalamnya. Bersama merasakan apa yang beliau rasakan dan apa yang ingin disampaikan. Baca Juga Puisi Ayah Puisi Chairil Anwar 1944 Ada sekitar empat puisi di tahun 1944. Namun, hanya ada dua puisi yang akan dibahas maknanya. Dalam Kereta dan Siap Sedia, dua judul yang akan dikupas makna dan kandungan di dalamnya. Perjalanan yang memberikan inspirasi dengan atmosfir romantis nan sendu. Setelah melewati Semarang lalu Solo semakin dekat kota tujuan ditemani jingga senja. Kemudian malam datang membawa purnama dari balik awan. Semua pemandangan itu memberikan inspirasi menghasilkan puisi dalam kereta’. Puisi diatas seperti memberikan pesan tidak hanya untuk angkatannya tapi untuk semua orang. Mengajak masyarakat untuk berjuang walau tanganmu nanti tegang kaku, jantungmu nanti berhenti, tubuhmu nanti mengeras batu. Tapi, untuk kemajuan bersama terus berdaya ke masyarakat jaya. Pada masa hidupnya Chairil Anwar menolak ke-umuman, menolak menjadi biasa dengan sebuah rutinitas. Entah pilihan sendiri atau karena keadaan yang pasti dia selalu mengajak untuk kita mengayun pedang ke Dunia Terang. Untuk kehidupan bangsa yang lebih baik. Pelajaran apa yang bisa diambil dari dua puisi di atas? Perjalanan dan peringatan. Mungkin dua kata itu bisa menggambarkan dengan tepat maksud dari puisi diatas. Menjadi seniman berarti memilih jalan gelap dengan kerlip mahkota tak bertakhta. Di satu sisi akan dicintai dan memberi pengaruh namun di sisi lain menjadi batu tak bernilai. Semoga yang memilih jalan seniman menemukan takhtanya sendiri di dunia yang katanya harus mengikuti aturan umum. Puisi Chairil Anwar 1945 Seperti yang diketahui, tahun 1945 adalah tahun perjuangan. Dimana proklamasi dikumandangkan untuk kemerdekaan bangsa Indonesia. Berikut tiga puisi yang terpilih untuk dijelaskan maknanya. Puisi tersebut adalah Kepada Penyair Bohang, Lagu Siul dan Malam. Kepada penyair bohang, puisi ini sangat kompleks. Dengan kata-kata yang terputus. Terkesan tidak selesai. Bisa membingungkan yang membacanya. Mungkin hanya sang penyair yang tahu apa arti sebenarnya. Namun, jika ditilik lagi terdapat kesedihan, kesuraman dan marah. Ada surat yang tersirat dengan kata-kata penuh energi untuk disampaikan. Sebagai penikmat puisi, bisa ditangkap ada cinta tak terungkap agar menjadi kenyataan. Kata-kata yang dipilih memberikan energi cemburu dengan si dia yang akan kawin, beranak dan berbahagia. Menguatkan rasa sedih karena sendirian dan terus mengingat kekasih. Kemudian memilih untuk mengalah, menghilangkan semua bara cinta dan membiarkan diri terkungkung karena cinta. Apa yang bisa dikatakan dari puisi diatas? Seperti puisi dan sajak pada umumnya, tidak mudah menerka apa maksud hati Chairil Anwar saat membuat puisi diatas. Merasa kehilangan atau tenggelam pada dunia yang memihak. Membiarkan kata-kata keluar tanpa takut bersalah. Meluapkan semua rasa yang tersimpan. Baca Juga Puisi Singkat Puisi Chairil Anwar 1946 Puisi pilihan tahun 1946 yang akan dibahas maknanya adalah Sebuah Kamar, Kepada Pelukis Affandi dan Nocturno. Kalau diartikan secara harfiah, sebuah kamar dengan banyak cerita dimana satu keluarga hidup di dalamnya. Dengan diisi cerita-cerita dari seluruh dunia untuk menutupi kesepian dan keheningan. Dan Chairil ingin mempunyai adik baru lagi. Namun, jika dibaca kembali puisi diatas memiliki makna yang dalam dan arti yang luas. Siapa pun yang membacanya bisa memiliki intrepretasi yang berbeda. Kepada Pelukis Affandi merupakan puisi yang dipersembahkan oleh Chairil Anwar untuk sahabatnya. Menggambarkan kenangan semasa bersama sahabatnya. Namun, apa maksud puisi ini sebenarnya? kekaguman atas pencapaian Affandi atau peringatan agar tetap sederhana dengan segala kelebihan yang ada. Pada saat pertama kali membaca kesan yang didapat adalah kekaguman seorang sahabat sehingga cukup untuk dibuatkan puisi. Tapi, jika dibaca beberapa kali ada peringatan untuk tetap membumi. Nocturno yang berarti malam. Ketika membaca puisi diatas yang dirasakan adalah frustasi. Sang penyair memendam gundah gulana dan selalu mencari jawaban. Namun, tidak ada jawaban baik dari teman atau alam. Selalu bertanya tapi tidak puas dengan jawabannya. Malah makin bingung dan hampir berusaha menyerah karena pena dan penyair keduanya mati, berpalingan! Puisi Chairil Anwar 1947 Dua Sajak Buat Basuki Resobowo, Malam di Pegunungan dan Tuti Artic adalah tiga judul puisi yang akan dibahas maknanya baik secara harfiah maupun bukan. Bertepatan pada tanggal 28 Februari 1947, puisi ini dibuat bersamaan diadakannya Sidang Pleno Komite Nasional Indonesia Pusat KNIP di kota Malang, Jawa Timur. Seperti kita tahu puisi ini dibuat oleh Chairil Anwar setelah melihat lukisan yang dibuat oleh Basuki Resobowo dan memutuskan untuk menemuinya. Puisi di atas terkesan sedikit humor karena eh, ada bocah cilik main kejaran dengan bayangan. Saat beliau berpikir keras kenapa rumah terlihat pucat dan pohonan menjadi kaku. Ketika sedikit lagi mendapat jawaban malah diganggu oleh anak-anak yang bermain. Seperti biasa puisi Chairil Anwar tidak bisa ditebak dan apa latar belakang dari pembuatan puisi tersebut. Selain yang diketahui Tuti adalah salah satu wanita yang mendapat tempat di hatinya. Puisi diatas lebih lugas dan penuh makna. Jika diperhatikan dengan saksama ada tentang cinta, permainan dan patah hati. Dan ada makna lain yang belum bisa dipastikan kecuali oleh sang pembuat sendiri. Baca Juga Puisi Sekolah Puisi Chairil Anwar 1948 Pada tahun 1948 terdapat setidaknya delapan puisi. Namun, puisi yang dipilih untuk dijelaskan maknanya pada tahun 1948 adalah Ina Mia dan Puncak. Tak tahu pasti siapakah Ina Mia. Apakah salah satu wanita yang dikasihi atau terlahir dari imajinasi. Setelah membacanya beberapa kali untuk meresapi makna yang terkandung di dalamnya. Ada kesan puisi ini berisikan cinta dan nafsu, baik secara lahiriah maupun batiniah. Hal ini tersirat pada kalimat, Ina Mia menarik napas panjang di tepi jurang napsu yang sudah lepas terembus. Jika diartikan secara harfiah sang wanita mempunyai keinginan atau nafsu yang tidak bisa lagi ditahan. Dengan akhir cerita –siapapun pasangannya- kurang bahagia. Puisi diatas menjadi salah satu puisi yang sulit dibuka maknanya. Apakah sang tokoh ada di kota, kederasan ramai kota yang terbawa, atau ada di puncak, berada jauh 2000 meter di atas laut. Kesan yang ditangkap adalah tentang cinta, dimana sang penulis mencoba meraih sang kekasih untuk merasakan kelembutannya. D itambah rumit dengan menggambarkan pemandangan antara cemara dan kali. Namun satu hal yang pasti, secara tersirat adalah puncak kebahagiaan dunia. Puisi Chairil Anwar 1949 Pada tahun 1949 terdapat setidaknya enam puisi yang dipublikasi. Namun, puisi yang dipilih untuk dijelaskan maknanya pada tahun 1949 adalah Aku Berkisar Antara Mereka, Kenapa? dengan semua puisi yang sudah dirilis, puisi ini memberikan kesan kerumitan yang cantik yang pantas untuk ditelaah. Puisi diatas adalah salah satu puisi yang dibuat Chairil Anwar pada tahun 1949. Menampilkan rupa-rupa perubahan yang terjadi, bioskop Capitol putar film Amerika. Namun, memberikan kesan kehidupan yang tidak mudah, sungguhpun ajal macam rupa jadi tetangga. Banyak orang-orang berkumpul di halte entah untuk berjuang atau untuk bepergian. Ada orang yang mencari dalam doa di tiap malam namun tak sedikit hatinya mulai membeku, ah hati Mti dalam malam ada doa. Chairil Anwar seperti ingin memberi tahu melalui tulisannya, bahwa ia merasakan penderitaan yang dirasakan yang lain baik secara fisik mau pun batin. Sang penyair seperti ingin mengatakan untuk siapa saja yang membaca tulisannya dengan cinta, beliau juga merasakan penderitaan yang sama. Terlahir saat kehidupan di negeri tercinta tidak pasti. Dimana-mana penjajahan terjadi, suasana yang lebih banyak mencekam dibanding bahagia. Memberikan suntikan inspirasi yang sangat banyak. Walau semasa hidupnya dikenal sebagai binatang jalang, tidak rapi, bohemian, hippies dan istilah lainnya. Tidak bisa dipungkiri lewat puisi dan sajaknya semua belajar hal-hal baru. Baik pembuatan puisi secara teknis atau memahaminya secara rasa. Sejak memutuskan menjadi seniman, gaya Chairil Anwar banyak memberi pengaruh pada generasi seniman selanjutnya. Mengungkap kebahagiaan, kesedihan, keinginan, kebobrokan dan kepedulian yang menjadi tema utama di setiap puisinya. Beberapa sangat terkenal di masyarakat. Banyak pula yang masih bisa didiskusikan dan bisa didalami lagi. Seperti puisi-puisi Chairil Anwar diatas, masih banyak peluang untuk menggali maknanya. Dilempar ke forum-forum diskusi sastra untuk menambah ilmu generasi baru. Mengenal sejarah melalui puisi bisa menjadi alternatif belajar yang efektif. Dengan menulis ulang lalu disebarkan untuk diresapi bersama-sama. Menjadi salah satu cara membuat binatang jalang’ ini terus hidup seribu tahun lagi’. Puisi Chairil Anwar
\n\n\n\n \n puisi kematian chairil anwar
Terbit atas nama Chairil Anwar!" Sebelum meninggal, Chairil
Gambar Saya tidak pernah menyangka bahwa puisi pertama dan terakhir Chairil Anwar berkisah tentang kematian. Agaknya dia sengaja. Seolah kematian sudah menjadi teman akrab. Atau barangkali Tuhan memang menakdirkan kematian’ di atas hidup Chairil. Umur 20 tahun ia menghadapi kenyaaan pahit. Oktober 1942, malaikat maut begitu kejam merenggut nyawa nenek tercinta. Chairil murung. Berhari-hari ia dirundung kesedihan. Neneknya, Mak Tupin memang menjadi sosok penting di mata Chairil. Dia tulus merawat Chairil waktu masih kecil. Tidak hanya itu, saat orang tua sedang bertikai, Mak Tupin-lah yang menjadi penengah dan menyejukkan kembali kondisi keluarga. Maka wajar jika dia merasa terpukul dengan kepergian Mak Tupin. Perihal kematian sang nenek, Chairil meluapkan segala perasaannya ke dalam bentuk frasa. Hingga terciptalah puisi “Nisan”, sebagai gambaran suasana batin Chairil setelah kehilangan sang nenek. Terlepas dari itu, “Nisan” menjadi puisi pertama yang mengawali karirnya sebagai penyair Bukan kematian benar menusuk kalbu Keridlaanmu menerima segala tiba Tak kutahu setinggi itu atas debu Dan duka maha tuan bertakhta Begitu dalam seorang Chairil meresapi makna kematian. Padahal saat itu dia masih terbilang muda, namun kepedihan sudah melekat dalam dirinya. Kepergian neneknya menambah cambukan bagi Chairil. Sebelumya, orang tuanya telah bercerai. Chairil ikut ibunya dan pindah dari Medan ke Batavia pada tahun 1942. Penuh Vitalitas Saya belum mampu seperti Arif Budiman yang bisa menghayati secara mendalam puisi-puisi Chairil dengan penuh kesadaran. Sehingga ia berhasil menyelami kehidupan Chairil dan menghasilkan buku Chairil Anwar Sebuah Pertemuan. Barangkali ini masalah keterbatasan wawasan kesusasteraan saya. Tetapi lewat buku Aku karya Sumandjaya, Ini Kali Tidak Ada yang Mencari Cinta karya Sirgus Susanto, serta referensi lain tentang biografi Chairil, saya tahu bahwa hidup Chairil penuh dengan penderitaan dan kesengsaraan. Setelah kepergian nenek, hidupnya tak tentu arah. Hari-hari yang dijalani amat semrawut. Ia semakin bohemian mencuri buku-buku di toko, datang ke tempat-tempat pelacuran, serta mabuk dan menggelandang di jalanan. Bahkan ia sendiri mengakui keliarannya dalam puisi “Aku” Aku ini binatang jalang Dari kumpulannya yang terbuang Meski demikian, ia mempunyai vitalitas yang tinggi sebagai seorang penyair. Ia berbeda jalan dengan para pendahulunya seperti Amir Hamzah, Sultan Takdir, Armine pane, serta sastrawan Pujangga Baru lainnya yang dikendalikan Jepang. Saat menduduki Indonesia, Jepang mendirikan pusat kebudayaan dan mengendalikan para seniman untuk mendukung Perang Dunia II. Chairil mengecam keras tindakan Pujangga Baru. Dalam esai “Hoppla”, ia berani mengatakan bahwa Pujangga Baru tidak memberikan perubahan apa-apa dan masih setengah-setengah dalam menciptakan karya seni. Tindakan Chairil ini mendapatkan perlawanan balik. Ia pernah ditangkap oleh ospir Jepang. Tidak hanya itu, karya-karya dan keberadaannya juga tidak dihargai para sastrawan Pujangga Baru. Chairil sakit hati. Namun ia terus berjalan memperjuangkan ide-idenya dengan semangat Biar peluru menembus kulitku Aku tetap meradang dan menerjang Luka dan bisa kubawa berlari Berlari Hingga hilang pedih dan peri Memilih Menderita’ Chairil menjalani hari-hari dengan penuh kesunyian. Ia merasa asing dengan kehidupan sekitarnya. Ia mempunyai idealisme sendiri kebebasan dan tidak mau berada di bawah kendali orang lain. Inilah jalan hidup “Tak Sepadan” yang ia pilih, dan ia siap menerima segala konsekuensinya. Aku mengembara serupa Ahasveros Dikutuk-sumpahi Eros Aku merangkaki dinding buta Tak satu juga pintu terbuka Ahasveros adalah seorang Yahudi dalam cerita Injil yang menolak Yesus datang ke rumahnya. Oleh Tuhan kemudian orang ini dikutuk untuk menjadi pengembara abadi, tidak pernah punya tempat tinggal seumur hidupnya. Chairil menganggap dirinya bernasib sama dengan Ahasveros. Hdupnya tak tentu arah. Tetapi inilah jalan yang menurutnya harus diperjuangkan. Pernah ia bekerja sebagai editor suatu majalah bersama Jassin. Karena bekerja untuk lembaga, maka mau tidak mau ia harus mematuhi kebijakan yang berlaku. Chairil harus bangun pagi-pagi, memakai pakaian rapi, berangkat ke kantor redaksi, dan bekerja di bawah tekanan deadline. Pekerjaan itu ia lakukan agar bisa mendapatkan pundi-pundi rupiah untuk menghidupi istri dan anaknya. Kerena hasil uang dari honor pusi tidak akan cukup membiayai hidupnya. Mengingat, kata Goenawan Mohamad, penyair adalah pekerjaan yang tidak jelas, tidak seperti dokter, guru, atau wartawan. Namun menjadi seorang editor tidak nyaman baginya. Itu bukanlah Chairil. Chairil sesungguhnya adalah seorang bohemian yang liar, bebas, tidak bisa dikekang, dan menabrak tatanan yang ada. Sebagaimana kata Sartre, “Manusia dihukum untuk merdeka”. Maka ia memutuskan untuk berhenti dari pekerjaan itu. Ia kembali ke kehidupan lama meskipun dalam keadaan kere. Inilah pilihan Chairil. Chairil kembali melakukan rutinitas di luar menyair –membaca, berdiskusi, menulis, dan menerjemahkan- yang barangkali bisa dikatakan negatif’. Ia datang ke tempat pelacuran, minum alkohol di jalanan, mengunjungi rumah teman-teman sesama seniman, berjalan tak tahu arah tujuan, serta menyendiri dari keramaian. Ia lebih memilih menderita’ sebagaimana adanya. Ia rela menanggung risiko dari keputusannya itu. Saya meminjam ungkapan Arif Budiman dalam buku Chairil Anwar Sebuah Pertemuan, “Ini artinya kesunyian. Ini artinya kesepian. Ini artinya penderitaan.” Pasrah dengan Nasib Apakah Chairil bahagia dengan cara hidup yang seperti ini? Entah! saya tidak tahu. Kebahagiaan itu relatif. Seseorang mempunyai letak kebahagiaannya masing-masing. Misalkan saya Chairil, saya sendiri akan sulit memaknai kebahagiaan. Saya tidak bisa bertanya seperti Goenawan Mohamad dalam pusi “Dingin Tak Tercatat” Tuhan, kenapa kita bisa bahagia? Barangkali inilah nasib hidup Chairil Anwar. Tuhan telah menakdirkannya. Ia tampaknya menerima semua ini dengan lapang dada. Sebagaimana dia pernah menulis Bukan maksudku mau berbagi nasib Nasib adalah kesunyian masing-masing Kendati demikian, dengan jalan hidup yang tidak jelas’, saya menduga bahwa semua itu ia lakukan untuk mencai tahu makna kehidupan dengan menghidupkan puisi. Kecintaannya terhadap seni dan sastra barangkali membuatnya menjadi seperti ini, agar bisa menyelami dan mendalami kondisi sosial yang tercermin dalam karyanya. Setelah berhenti menjadi editor, pendapatan Chairil tidak cukup banyak. Bahkan ia kesulitan dalam menghidupi keluarganya. Kondisi itu tentu membuat istrinya, Hapsah, berpikir-pikir untuk mempertahankan lelaki itu. Maka Chairil menyetujui permintaan Hapsah untuk “Bercerai”. Dia pun menerima dengan lapang dada Kita musti bercerai Biar surya kan menembus oleh malam di perisai Dua benua bakal bentur-membentur Merah kesumba jadi putih kapur Selanjutnya Chairil mengucapkan “Selamat Tinggal” kepada Hapsah dan anaknya, Evawani Segala menebal, segala mengental Segala tak kukenal Selamat tinggal Mendekati Ajal Setelah bercerai, kehidupan Chairil tambah semrawut. Sejumlah penyakit menggerogoti tubuhnya. Kondisi fisiknya pun semakin melemah. Ia tampak lebih menderita dari sebelum-sebelumnya. Dalam keadaan ini, Chairil tersadar bahwa ia harus mendekat kepada Tuhan. Bagaimana pun juga, ia tetap mengakui bahwa Tuhan adalah pencipta segalanya. Ia lemah, tak berdaya, dan ingin mengadu kepada Tuhan. Tak henti-hentinya ia melantunkan “Doa” Tuhanku aku hilang bentuk remuk Tuhanku aku mengembara di negeri asing Tuhanku di pintuMu aku mengetuk aku tidak bisa berpaling Setelah mendekati’ Tuhan, Chairil ingin masuk ke dalam “Sorga”. Tetapi ia sadar bahwa untuk menggapainya tidaklah mudah. aku minta pula supaya sampai di sorga yang kata Masyumi-Muhamadiyah bersungai susu dan bertabur bidari beribu Tapi ada suara menimbang dalam diriku nekat mencemooh Bisakah kiranya berkering dari kuyup laut biru gamitan dari tiap pelabuhan gimana? Situasi tersebut tampaknya menjadi tanda-tanda bahwa Chairil Anwar tidak akan hidup lama lagi. Saya pernah mendengar guru saya berkata, “Seseorang yang tiba-tiba mendekat ke Tuhan, kemungkinan pula ia semakin mendekati ajalnya”. Dalam hal ini memang banyak peristiwa yang terjadi di masyarakat. Misalnya orang mendadak alim dan rajin beribadah. Tahu-tahu, beberapa hari kemudian orang itu meninggal dunia. Tampaknya Chairil juga demikian. Apalagi, ia sering sakit-sakitan, kondisi tubuhnya semakin melemah. Wajahnya pucat dan ia sering mual-mual. Untuk bangun dari tempat tidur saja ia kesulitan. Sakit yang menggerogoti tubuh Chairil tidak kunjung hilang. Bahkan semakin parah seiring bertambahnya waktu. Virus menyebar ke mana-mana. Tetapi ia tidak punya banyak uang untuk membeli obat. Meramal Kematian Chairil tidak punya apa-apa. Hidupnya hanya menumpang di rumah teman. Untung teman senimannya mau menerima Chairil dan bersedia merawatnya saat sakit. Penyair bohemian itu tampaknya sudah menyadari akan datangnya kematian. Dia sebenarnya punya vitalitas tinggi, namun takdir tidak bisa ditolak, bukan? Begitulah nasib yang mungkin ia harus terima, begitu kejam tanpa memandang waktu. Malam yang berwangi mimpi, berlucur debu Waktu jalan, aku tidak tahu apa nasib waktu Chairil yang dalam hidupnya tidak pernah mau mengalah, sepertinya saat ini harus mengalah dengan nasib. Ia hampir mencapai titik terakhirnya. Namun sebelum itu, ia berhasil menulis dua puisi terakhir. Keduanya sama-sama berbicara tentang kematian. Pertama, puisi “Yang Terampas dan Yang Putus”. Dalam puisi ini, Chairil seolah meramal kematiannya sendiri. Ia bahkan sudah berpesan jika nanti akan dimakamkan di Karet, daerahku Jakarta Pusat. di Karet, di Karet daerahku sampai juga deru angin aku berbenah dalam kamar, dalam diriku jika kau datang dan aku bisa lagi lepaskan kisah baru padamu tapi kini hanya tangan yang bergerak lantang Tubuhku diam dan sendiri, cerita dan peristiwa berlalu beku Sejumlah kritukus menafsirkan adalah yang akan datang. Maksudnya, Chairil akan pindah dari dunia ini ke dunia yang lain. Selain itu, dalam puisi ini, Chairil menyatakan bahwa dirinya harus berbenah, berkemas, untuk pergi meninggalkan tempatnya saat ini. Ia melepaskan segala kenangan. Cerita yang pernah ia jalani akan berlalu dan tidak bisa ia bawa pergi. Ia benar-benar telah kalah dan menyerah terhadap nasib. Ia tidak kuat menghadapi serangan berbagai penyakit seperti TBC, tifus, gangguan usus kronis. Puisi terakhirnya, "Derai-derai Cemara” menjadi tanda bahwa hidup telah berhasil mengalahkannya. Hidup hanya menunda kekalahan Tambah terasing dari cinta sekolah rendah Dan tahu, ada yang tak sempat diucapkan Sebelum akhirnya kita menyerah Ketika menulis puisi itu, Chairil tampaknya sudah mengerti kalau takdir akan segera menjemput. Penyair itu seolah bisa menentukan kisah hidupnya sendiri. Seperti kata Agus Noor dalam puisi “Aku Masih Punya Puisi” Penyair tak hanya menulis puisi, ia menulis takdirnya sendiri Dan ramalan Chairil ternyata benar. Tepat 28 April 1949 ia menutup mata untuk selamanya dan dimakamkan di Karet Bivak, Jakarta Pusat, sesuai permintaannya. Sayang sekali, padahal waktu itu ia berada di puncak karir. Ia menjadi pembaharu bahasa dan sastra Indonesia. Rendra mengatakan bahwa karya-karya Chairil telah mampu menginspirasi para sastrawan sezaman dan sesudahnya. Paus Sastra Indonesia, Jassin, melabelinya sebagai pelopor Angkatan '45 yang telah berhasil meruntuhkan istana Pujangga Baru. Ada satu hal yang membuat saya prihatin –boleh jadi Anda semua belum tahu. Bahwa Chairil meninggal dunia di usia yang terbilang masih muda, yaitu umur 27 tahun. Barangkali inilah yang membuat namanya besar. Di usia muda, Chairil sudah memberikan pengaruh besar bagi bangsa ini, terkhusus dalam bidang bahasa dan sastra. Nama Chairil Anwar terdaftar dalam buku 100 Tokoh yang Mengubah Indonesia yang diterbitkan oleh Penerbit Narasi Yogyakarta tahun 2006. Tetapi sayang, Chairil tidak mampu mewujudkan ambisinya untuk hidup seribu tahun lagi. Seperti yang pernah ia tulis, dua larik terakhir dalam puisi “Aku” Dan aku akan lebih tak peduli Aku mau hidup seribu tahun lagi Meskipun Chairil gagal hidup seribu tahun lagi, tetapi jasanya tak pernah terlupakan. Jiwa dan semangatnya akan terus hidup abadi lewat karya-karyanya yang masih dapat kita nikmati sampai saat ini, bahkan lebih dari seribu tahun lagi. [Mahfud]
1 AKU Kalau sampai waktuku 'Ku mau tak seorang 'kan merayu Tidak juga kau Tak perlu sedu sedan itu Aku ini binatang jalang Dari kumpulannya terbuang Biar peluru menembus kulitku Aku tetap meradang menerjang Luka dan bisa kubawa berlari Berlari Hingga hilang pedih peri Dan akan akan lebih tidak perduli Aku mau hidup seribu tahun lagi 2.

Medan - Chairil Anwar adalah penyair kelahiran Kota Medan yang menciptakan banyak karya terkenal, khususnya puisi. Sampai akhir hidupnya, beliau yang berjasa dalam dunia sastra pun dikenang melalui peringatan Hari Puisi Nasional setiap tanggal 28 dengan karya puisi yang dibuat oleh tokoh terkemuka Chairil Anwar? Berikut detikSumut sajikan 30 kumpulan karya puisi Chairil Anwar yang menyentuh dan penuh makna. Simak artikel ini hingga akhir, ya, detikers!1. Aku Maret 1943Kalau sampai waktuku 'Ku mau tak seorang'kan merayuTidak juga kauTak perlu sedu sedan ituAku ini binatang jalangDari kumpulannya terbuangBiar peluru menembus kulitkuAku tetap meradang menerjangLuka dan bisa kubawa berlariBerlariHingga hilang pedih periDan aku akan lebih tidak perduliAku mau hidup seribu tahun lagi2. Tak Sepadan Februari 1943Aku kiraBeginilah nanti jadinyaKau kawin, beranak dan berbahagiaSedang aku mengembara serupa sumpahi ErosAku merangkaki dinding butaTak satu juga pintu baik juga kita padamiUnggunan api iniKarena kau tidak 'kan apa apaAku terpanggang tinggal Taman Maret 1943Taman punya kita berduatak lebar luas, kecil sajasatu tak kehilangan lain kau dan aku cukuplahTaman kembangnya tak berpuluh warnaPadang rumputnya tak berbanding permadanihalus lembut dipijak kita bukan taman punya berduaKau kembang, aku kumbangaku kumbang, kau penuh surya taman kitatempat merenggut dari dunia dan 'nusia4. Pelarian Februari 1943ITak tertahan lagiremang miang sengketa di siniDalam lariDihempaskannya pintu keras tak sepi seketikaDan paduan dua kelam ke malamTertawa-meringis malam menerimanyaIni batu baru tercampung dalam gelita"Mau apa? Rayu dan pelupa,Aku ada! Pilih saja!Bujuk dibeli?Atau sungai sunyi?Mari! Mari!Turut saja!"Tak kuasa ...terengkamIa dicengkam Hukum Maret 1943Saban sore ia lalu depan rumahkuDalam baju tebal abu-abuSeorang jerih menangkis jalannya - LesuPucat mukanya - LesuOrang menyebut satu nama jayaMengingat kerjanya dan jasaMelecut supaya terus ini padanyaTapi mereka memaling. Ia begitu kurang tenagaPekik di angkasa Perwira mudaPagi ini menyinar lain masaNanti, kau dinanti-dimengerti!6. Rumahku April 1943Rumahku dari unggun-timbun sajakKaca jernih dari luar segala nampakKulari dari gedong lebar halamanAku tersesat tak dapat jalanKemah kudirikan ketika senjakalaDi pagi terbang entah ke manaRumahku dari unggun-timbun sajakDi sini aku berbini dan beranakRasanya lama lagi, tapi datangnya datangAku tidak lagi meraih petangBiar berleleran kata manis maduJika menagih yang Kesabaran Maret 1943Aku tak bisa tidurOrang ngomong, anjing nggonggongDunia jauh mengaburKelam mendinding batuDihantam suara bertalu-taluDi sebelahnya api dan abuAku hendak berbicaraSuaraku hilang, tenaga terbangSudah! tidak jadi apa-apa!Ini dunia enggan disapa, ambil perduliKeras membeku air kaliDan hidup bukan hidup lagiKuulangi yang dulu kembaliSambil bertutup telinga, berpicing mataMenunggu reda yang mesti tiba8. Sendiri Februari 1943Hidupnya tambah sepi, tambah hampaMalam apa lagiIa memekik ngeriDicekik kesunyian kamarnyaIa membenci. Dirinya dari segalaYang minta perempuan untuk kawannyaBahaya dari tiap sudut. Mendekat jugaDalam ketakutan-menanti ia menyebut satu namaTerkejut ia terduduk. Siapa memanggil itu?Ah! Lemah lesu ia tersedu Ibu! Ibu!9. Suara Malam Februari 1943Dunia badai dan topanManusia mengingatkan "Kebakaran di Hutan"*Jadi ke manaUntuk damai dan reda? kali ini diam kaku sajaDengan ketenangan selama bersatuMengatasi suka dan dukaKekebalan terhadap debu dan tak sedarSeperti kapal pecah di dasar lautanJemu dipukul ombak dalam TiadaDan sekali akan menghadap Allah! Badanku terbakar - segala sudah melewati Pintu tertutup dengan Merdeka Juli 1943Aku mau bebas dari segalaMerdekaJuga dari IdaPernahAku percaya pada sumpah dan cintaMenjadi sumsum dan darahSeharian kukunyah kumamahSedang meradangSegala kurenggutIkut bayangTapi kiniHidupku terlalu tenangSelama tidak antara badaiKalah menangAh! Jiwa yang menggapai-gapaiMengapa kalau beranjak dari siniKucoba dalam Bercerai Juni 1943Kita musti berceraiSebelum kicau murai kita minta pada malam iniBenar belum puas serah-menyerahDarah masih kita minta pada malam musti berceraiBiar surya 'kan menembus oleh malam di perisaiDua benua bakal kesumba jadi putih IDA, mau turut mengaburTidak samudra caya tempatmu Sia-sia Februari 1943Penghabisan kali itu kau datangMembawa karangan kembangMawar merah dan melati putihDarah dan tebarkan depankuSerta pandang yang memastikan itu kita sama termanguSaling bertanya Apakah ini?Cinta? Keduanya tak itu kita hampir Hatiku yang tak mau memberiMampus kau dikoyak koyak Penghidupan Desember 1942Lautan maha dalamMukul dentur selamaNguji tenaga pematang kitaMukul dentur selamaHingga hancur remuk redam Kurnia BahgiaKecil setumpukSia-sia dilindung, sia-sia Nisan Oktober 1942Untuk nenekandaBukan kematian benar menusuk kalbuKeridlaanmu menerima segala tibaTak kutahu setinggi itu atas debudan duka maha tuan Diponegoro Februari 1943Di masa pembangunan iniTuan hidup kembaliDan bara kagum menjadi apiDi depan sekali tuan menantiTak gentar. Lawan banyaknya seratus di kanan, keris di kiriBerselempang semangat yang tak bisa barisan tak bergenderang berpaluKepercayaan tanda berartiSudah itu NegeriMenyediakan di atas menghambaBinasa di atas ditindaSungguhpun dalam ajal baru tercapaiJika hidup harus Ajakan Februari 1943IdaMenembus sudah cayaUdara tebal kabutKaca hitam lumutPecah pencar sekarangDi ruang legah lapangMari ria lagiTujuh belas tahun kembaliBersepeda sama gandenganKita jalani ini jalanRia bahgiaTak acuh apa-apaGembira girangBiar hujan datangKita mandi-basahkan diriTahu pasti sebentar kering Lagu Biasa Maret 1943Di teras rumah makan kami kini berhadapanBaru berkenalan. Cuma berpandanganSungguhpun samudra jiwa sudah selam berselamMasih saja berpandanganDalam lakon pertamaOrkes meningkah dengan "Carmen" mengerling. Ia ketawaDan rumput kering terus menyalaIa berkata. Suaranya nyaring tinggiDarahku terhenti berlariKetika orkes memulai "Ave Maria"Kuseret ia ke Kenangan April 1943Untuk Karinah MoordjonoKadangDi antara jeriji itu itu sajaMereksmi memberi warnaBenda usang dilupaAh! tercebar rasanya diriMembubung tinggi atas kiniSejenakSaja. Halus rapuh ini jalinan kenangHancur hilang belum dipegangTerhentakKembali di itu itu sajaJiwa bertanya; Dari buahHidup kan banyakan jatuh ke tanah?Menyelubung nyesak penyesalan pernah menyia-nyia19. Dendam Juli 1943Berdiri tersentakDari mimpi aku bengis dielakAku tegakBulan bersinar sedikit tak nampakTangan meraba ke bawah bantalkuKeris berkarat kugenggam di huluBulan bersinar sedikit tak nampakAku mencariMendadak mati kuhendak berbekas di jariAku mencariDiri tercerai dari hatiBulan bersinar sedikit tak tampak20. Kawanku dan Aku Juni 1943Kepada BohangKami jalan sama. Sudah larutMenembus mengucur kapal-kapal di mengental-pekat. Aku berkata?Kawanku hanya rangka sajaKarena dera mengelucak bertanya jam berapa!Sudah larut sekaliHingga hilang segala maknaDan gerak tak punya Dengan Mirat Januari 1946Kamar ini jadi sarang penghabisanDi malam yang hilang batasAku dan dia hanya menjengkauRakit hitam.'Kan terdamparkahAtau terserahPada putaran pitam?Matamu ungu membatuMasih berdekapankah kami atauMengikut juga bayangan itu?22. Isa November 1943Kepada nasrani sejatiItu TubuhMengucur darahMengucur darahRubuhPatahMendampar tanya aku salah?Kulihat Tubuh mengucur darahAku berkaca dalam darahTerbayang terang di mataMasa bertukar rupa ini segaraMengatup lukaAku bersukaItu TubuhMengucur darahMengucur darah23. Sorga Januari 1946Buat Basuki ResobowoSeperti ibu + nenekku jugaTambah tujuh keturunan yang laluAku minta pula supaya sampai di sorgaYang kata Masyumi + Muhammadiyah bersungai susuDan bertabur bidari beribuTapi ada suara menimbang dalam diriku,Nekat mencemooh Bisakah kiranyaBerkering dari kuyup laut biru,Gamitan dari tiap pelabuhan gimana?Lagi siapa bisa mengatakan pastiDi situ memang memang ada bidariSuaranya berat menelan seperti Nina, punya kerlingnya Jati?24. Doa November 1943Kepada pemeluk teguhTuhankuDalam termanguAku masih menyebut namaMuBiar susah sungguh mengingatKau penuh seluruhCayaMu panas suciTinggal kerdip lilin di kelam sunyiTuhankuaku hilang bentukremukTuhanku aku mengembara di negeri asingTuhankudi pintuMu aku mengetukaku tidak bisa berpaling25. Cerita Juni 1943Kepada DarmawidjayaDi pasar baru merekaLalu sudah kesalTak tahu apa dibuatJiwa satu teman lucuDalam hidup, dalam diselimuti tebalSama segala kadang pula dapatIni renggang terus Kita Guyah Lemah Juli 1943Kita guyah lemahSekali tetak tentu rebahSegala erang dan jeritanKita pendam dalam keseharianMari tegak merentakDiri sekeliling kita bentakIni malam purnama akan menembus Dalam Kereta Maret 1944Dalam menebal jendelaSemarang, Solo..., makin dekat sajaMenangkup menyayat mulut dan kereta. Menjengking jiwa,Sayatan terus ke Jangan Kita Disini Berhenti Juli 1943Jangan kita di sini berhentiTuaknya tua, sedikit pulaSedang kita mau berkendi-kendiTerus, terus dulu...!!Ke ruang di mana botol tuak banyak berbarisPelayannya kita dilayani gadis-gadisO, bibir merah, selokan mati pertamaO, hidup, kau masih ketawa??29. Penerimaan Maret 1943Kalau kau mau kuterima kau kembaliDengan sepenuh hatiAku masih tetap sendiriKutahu kau bukan yang dulu lagiBak kembang sari sudah terbagiJangan tunduk! Tentang aku dengan beraniKalau kau mau kuterima kau kembaliUntukku sendiri tapiSedang dengan cermin aku enggan Perhitungan Maret 1943Banyak gores belum terputus sajaSatu rumah kecil putih dengan lampu merah muda cayaLangit bersih cerah dan purnama raya...Sudah itu tempatku tak tentu di pandangan serupa dua klewang bergeseranSudah itu berlepasan dengan sedikit heranHembus kau aku tak perduli, ke Bandung, ke Sukabumi...!?Kini aku meringkih dalam malam itulah 30 kumpulan karya puisi Chairil Anwar yang menyentuh dan penuh makna. Semoga bermanfaat, ya, detikers!Artikel ini ditulis oleh Felicia Gisela Sihite, peserta Program Magang Bersertifikat Kampus Merdeka di detikcom. Simak Video "Oknum TNI AL Jadi Tersangka Penyelundupan PMI Ilegal di Bintan" [GambasVideo 20detik] nkm/nkm

Beritadan foto terbaru Puisi Chairil Anwar - 4 Karya Puisi Chairil Anwar tentang Kemerdekaan, Bisa Dijadikan Sebagai Caption HUT RI di Instagram Sabtu, 6 Agustus 2022 Cari
- Adakah penyair Indonesia yang lebih ikonis dan lebih inspiratif ketimbang Chairil Anwar?Achdiat Kartamihardja meminjam watak dan pribadi Si Binatang Jalang untuk menghidupkan Anwar, salah seorang tokoh dalam roman Atheis 1949. Arief Budiman menulis skripsi yang kemudian dibukukan, Chairil Anwar Sebuah Pertemuan 1976. Sjuman Djaya mengangkat kisah hidup anak Medan ini ke dalam skenario Aku 1987. Hasan Aspahani merilis Chairil Sebuah Biografi 2016. Lewat Titimangsa Foundation, Happy Salma mementaskan lakon Perempuan-perempuan Chairil 2017. Exan Zen, penulis film—demikian keterangan di mesin pencari—memproduksi Binatang Jalang 2020, sebuah tahun ini, berita soal pemutaran film-puisi Binatang Jalang menjadi pembicaraan orang banyak di media sosial. Penyebabnya, sang sutradara menyelipkan potongan sajak berjudul Cinta dan Benci ke dalam dialog, sedangkan ia mendaku bahwa seluruh dialog dalam film tersebut diambil dari sajak-sajak Chairil. Padahal, jejak digital menunjukkan Cinta dan Benci ditulis Ari Ridho di blog pribadinya 65 tahun setelah Chairil wafat."Di sini, saya tidak bermaksud mempersembahkan karya Chairil Anwar si penyair terkenal tersebut. Karena, itu melanggar hak cipta. Jadi, saya membuat sendiri puisi cinta ini. Meskipun demikian, kumpulan puisi cinta karya saya ini terinspirasi dari puisi-puisi Chairil Anwar. Selamat menikmati. Maaf, bagi yang merasa tertipu," tulis Ari Ridho 11/7/2014.Omong-omong soal "kasus tipu-menipu" macam begitu, Ari Ridho tidak sendiri. Beberapa bulan setelah Chairil wafat, kabar gembira datang majalah Indonesia bakal menerbitkan sajak-sajak Chairil yang belum pernah otentik sajak-sajak itu adalah sebuah map yang selalu dikepit Chairil menjelang kematiannya. Ya, ketika meninggal pada 28 April 1949, tepat hari ini 72 tahun lalu, Chairil meninggalkan 1 ons gula merah, sepasang sepatu dan kaus kaki hitam, selembar uang rupiah, dan satu map berisi bundel-bundel kertas tulisan tangan berisikan warisan itu, sebagaimana ditulis Nasjah Djamin dalam Hari-hari Akhir Si Penyair 2013, sedianya akan diberikan Sam Soeharto kepada Hapsah, istri Chairil. Lantaran perempuan asal Karawang itu tak kunjung datang, Soeharto pun menyerahkan isi map kepada Trisno Sumardjo, redaktur majalah Indonesia. “Dan karena aku juga perlu duit,” kata Soeharto, “dan karena konco-konconya tidak ada perhatian, uang honorarium penerbitannya akan aku paruh-paruh dengan ahli waris yang sah.”Rencana penerbitan sajak Chairil disambut baik S. Soedjojono. Bapak Seni Rupa Modern Indonesia itu bahkan sampai turun tangan membuat ilustrasi sajak Chairil. “Saya tidak sudi bikin vignet-vignet penyair lain, kecuali untuk Chairil,” kata Soedjojono, kedatangan Mulyadi ke kantor Indonesia bikin semuanya berantakan. Ketika orang-orang mengatakan karya Chairil bakal terbit dan Mulyadi melihat-lihat lembaran proefdruk­-nya, penyair muda yang sedang panas-panasnya berkarya itu malah terhenyak.“Satu kekeliruan sudah terjadi. Hampir terjadi satu kekonyolan. Sebundel sajak-sajakku hampir saja diterbitkan oleh majalah Indonesia. Terbit, atas nama Chairil Anwar!”Sebelum meninggal, Chairil memang rajin menyambangi para penyair muda, salah satunya Mulyadi, untuk meminta sajak-sajak mereka buat dikumpulkan dalam satu antologi bersama. Menurut Nasjah Djamin hal. 59, agaknya Chairil telah menuliskan kembali sajak-sajak yang dapat dikumpulkan dengan tulisannya sendiri, tanpa menuliskan keterangan, tanpa menuliskan nama penyairnya, atau belum sempat menuliskan nama si penyair pada kepala sajak.“Memang begitulah kebiasaan Chairil. Pada sajak-sajak tulisan tangannya yang berupa saduran atau alihbahasa, kita tidak menemukan nama penyair aslinya.”Lantas, bagaimana nasib Soeharto setelah sajak yang ia berikan kepada Trisno Sumardjo dan vinyet-vinyet yang dibuat khusus oleh S. Soedjojono justru terbit dengan nama Mulyadi?“Kamu mau tipu saya, ha? Jangan banyak bicara. Saya tidak perlu sama tukang tipu,” ucap Soedjojono, hal itu, Nasjah Djamin tertawa saja. “Tertawa, sebab manusia masih sempat tertipu oleh kenakalan Chairil sesudah dia meninggal.” Plagiarisme dan "Cerita Rakyat" Sastra Indonesia Chairil lahir di Medan, 26 Juli 1922. Sejak sajak pertamanya dimuat pada 1942, Nisan, Chairil hanya menulis 70 sajak hingga akhir hayat. Sedangkan seluruh tulisannya berupa sajak saduran, sajak terjemahan, prosa karya sendiri dan terjemahan, menurut Jassin, totalnya berjumlah 94 tidak hanya memublikasikan sajaknya di lembar-lembar kebudayaan, namun juga di majalah yang tidak mementingkan kesusastraan, misalnya Pemandangan, Revolusi Pemuda, Internasional, dan Ipphos Report. Hal itu pula yang membuat Jassin kelabakan mencari karya Chairil yang lain.“Sungguh tidak banyak dalam waktu tujuh tahun, lebih tepat masa-masa kegiatan 6 ½ tahun. Tapi dengan ini terbukti bahwa tidak ada alasan untuk menolak Chairil Anwar seluruhnya,” tulis Jassin dalam bab pendahuluan Chairil Anwar Pelopor Angkatan ’45 1985.Konteks pembicaraan Jassin dan salah satu alasan dirilisnya buku tersebut adalah kasus plagiarisme yang dilakukan Chairil semasa hidupnya. Publik sastra meradang dan kecewa sebab sosok yang mereka elu-elukan sebagai pembaru justru merupakan seorang pencuri—lepas dari fakta bahwa Chairil memang kerap kedapatan mencuri buku maupun barang-barang kepunyaan orang menjelaskan, saat Chairil memublikasikan sajak “Datang Dara Hilang Dara” yang merupakan terjemahan dari sajak penyair Cina Hsu Chih-Mo, beberapa bulan sebelum ia meninggal, hal itu dilakukan karena penyakit Chairil makan ongkos bayar dokter. Sedangkan saat itu majalah-majalah dibanjiri sajak asli sehingga terjemahan jarang diterima—kalaupun diterima, pemuatannya lama dan honornya lebih sedikit ketimbang sajak asli.“Apakah karena plagiat beberapa sajak, semua sajaknya yang asli pun harus dianggap tidak lagi bernilai? Dan apakah karena itu harus dicopot predikat pelopor Angkatan ’45? Ini pertanyaan penting bagi para ahli hukum dan para moralis yang dalam hal ini diharap tidak melupakan faktor manusia dan keadaan,” pungkas dari kasus plagiarisme, nyaris semua tingkah laku Chairil telah menjadi semacam “cerita rakyat” yang terus dirawat dan “dikembangkan” dalam pergaulan sastra di Indonesia. Contohnya, ketika bertemu Heri Djuhaeri, penyair muda asal Majelengka, Ahmad Syubanuddin Alwy spontan melontarkan pernyataan yang menohok.“Heri, namamu tidak cocok jadi penyair. Nama macam itu paling banter menjadi nama kepala perpustakaan daerah,” kata Alwy, penyair asal macam itu bisa dirujuk hingga Chairil. Alkisah, ketika menyambangi kantor redaksi Balai Pustaka, Chairil berlagak bibir menjepit rokok, hidung didongakkan sedemikian rupa, sedangkan pandangannya diedarkan ke wajah-wajah pegawai yang suntuk bekerja. Dalam suasana hening, terdengar suara Chairil nyaring.“Idrus, hey Idrus! Apa namamu itu! Nama kampungan. Idrus, ha Idrus! Pantasnya kau seorang kusir. Namamu itu nama kusir.” Sedangkan kepada Baharudin, ilustrator, Chairil berkata pelan namun meyakinkan. “Bahar. Baharudin! Namamu itu juga nama orang kecil. Nama yang cuma pantas untuk seorang kepala kampung!”Kisah lain soal Chairil yang telah menjadi "warisan" sastra Indonesia bermula dari kebiasaannya menyambangi kompleks pelacuran. Di kemudian hari, rayuan para pekerja seks komersial itu sukses mengilhami Chairil membuat seruan monumental zaman revolusi “Bung, ayo bung!” Infografik Mozaik Chairil Anwar. seniman—Chairil sudah memantapkan pilihannya menjadi seniman sejak usia 15 tahun—pelopor Angkatan 45 ini tergolong pembaca yang rakus. Ia bisa bicara panjang lebar soal seni rupa dan teater, dengan pemahaman sama baik terhadap puisi dan sastra. Konon, lantaran keterampilan semacam itu tidak dimiliki seniman lain, Chairil dianggap sebagai “Ensiklopedia Bicara” oleh kalangan Chairil terhadap bacaan membuatnya tidak merasa berdosa tiap kali mencuri buku. Bahkan, sebagaimana diketahui orang banyak, ia pernah mengambil Alkitab padahal yang hendak dicurinya adalah buku filsafat. Jika tidak mencuri satu buku utuh, Chairil terbiasa menyobek halaman buku berisi sajak yang ia senangi atau sajak yang akan dia soal menerjemahkan, Chairil memang punya kelebihan. Sejak masih duduk di MULO tidak tamat, Chairil sudah menguasai bahasa Belanda dengan sangat baik. Selanjutnya, ia juga cas cis cus ngomong bahasa Inggris. Kemampuan itu, ditambah tampang Chairil yang putih, membuat Nasjah Djamin mengira bahwa sosok yang pertama kali ditemuinya di sanggar Seniman Muda Indonesia SMI, Yogyakarta, pada 1947 itu merupakan seorang anak Indo-Belanda pro republik.“Setelah meninggalkan sanggar, barulah saya tahu bahwa anak muda kayak Indo yang lincah, gesit, dan dinamis bicaranya itu tidak lain adalah si penyair Chairil Anwar,” kenangnya. Milik Masyarakat Penyair Beni Satryo pernah menyatakan, baginya, keistimewaan sajak-sajak Chairil adalah kemampuannya untuk senantiasa relevan dengan macam-macam suasana hati. “Tiap momen seolah bisa ditemukan quote-nya dalam karya-karya Chairil,” kata Beni. Saat harap-harap cemas lantaran cinta, misalnya, orang akan merasa terwakili oleh larik terakhir "Tuti Arctic" "Cinta adalah bahaya yang lekas jadi pudar". Sedangkan saat dirundung putus asa, salah satu larik pada “Derai-derai Cemara” seolah punya fungsi menjadi mantra agar seseorang tidak melulu larut dalam kekalahan “Aku sekarang orangnya bisa tahan”.Dalam “Chairil Anwar Kita” catatan penutup “Aku Ini Binatang Jalang” cetakan kedelapan belas 2007, Sapardi Djoko Damono menyebut beberapa larik puisi Chairil telah menjelma semacam pepatah atau kata-kata mutiara “hidup hanya menunda kekalahan”, “sekali berarti sudah itu mati’, “kami cuma tulang-tulang berserakan”, dan yang paling terkenal “aku ingin hidup seribu tahun lagi”.Menurut Sapardi, kenyataan ini tentu tidak membuktikan bahwa kebanyakan anggota masyarakat kita telah menekuni puisi Chairil Anwar, juga belum menunjukkan bahwa pemahaman dan penghargaan masyarakat kita terhadap sastra telah tinggi.“Namun, setidaknya ia mengungkapkan bahwa beberapa larik puisi Chairil Anwar sudah dianggap menjadi milik masyarakat, bukan lagi milik pribadi penyair itu.” - Humaniora Penulis Zulkifli SongyananEditor Irfan Teguh
PuisiChairil Anwar "Suara Malam" Dunia badai dan topan - Manusia mengingatkan: "Kebakaran di Hutan" Jadi ke mana Untuk damai dan reda? Mati. Barang kali ini diam kaku saja dengan ketenangan selama bersatu mengatasi suka dan duka kekebalan terhadap debu dan nafsu. Berbaring tak sedar Seperti kapal pecah di dasar lautan jemu dipukul
Puisi Penghidupan Karya Chairil Anwar Penghidupan Lautan maha dalam Mukul dentur selama Nguji tenaga pematang kita Hingga hancur remuk redam Kurnia Bahagia Kecil setumpuk Sia-sia dilindungi, sia-sia dipupuk. Desember, 1942Puisi PenghidupanKarya Chairil AnwarBiodata Chairil AnwarChairil Anwar lahir di Medan, pada tanggal 26 Juli Anwar meninggal dunia di Jakarta, pada tanggal 28 April 1949 pada usia 26 tahun.Chairil Anwar adalah salah satu Sastrawan Angkatan 45. 11GWq.
  • 0k6une7u64.pages.dev/66
  • 0k6une7u64.pages.dev/157
  • 0k6une7u64.pages.dev/219
  • 0k6une7u64.pages.dev/98
  • 0k6une7u64.pages.dev/186
  • 0k6une7u64.pages.dev/352
  • 0k6une7u64.pages.dev/169
  • 0k6une7u64.pages.dev/235
  • 0k6une7u64.pages.dev/346

    • puisi kematian chairil anwar